生きることに罪悪感を感じるのは、ありのままの自分を受け入れていないからです『人生は苦である、でも死んではいけない』

生きていることに罪悪感を覚えるのは、あなたが悪いからではない

生きているだけで罪悪感がある。

夜、眠ろうとすると「なぜ自分は生まれてきてしまったんだろう」と考えてしまい、生きていることに罪悪感を覚えて、誰かに謝らなければならないような気持ちになる。

もしあなたが今そんな気持ちを抱えているなら、先に答えをお伝えします。

生きることに罪悪感を感じるのは、あなたが悪いからではありません。

誰かの期待や世間の物差しで自分を測り、ありのままの自分を受け入れられていないからです。

この記事では、岸見一郎さんの『人生は苦である、でも死んではいけない』を手がかりに、罪悪感がどこから生まれるのか、そしてありのままの自分を受け入れるために今日からできることを、順番にお話しします。

「なぜ生きているんだろう」と問うと、罪悪感が生まれる

夜眠ろうとした時に、脳裏に様々なことを思い出します。

大抵はその日起きた出来事ですが、全く違うことを考えることもあります。

そのひとつが、「自分が生きていること」についてです。

「なぜ自分は生まれてきてしまったんだろう」という思いが急に芽生え、得体の知れない大きな不安が押し寄せて、眠れなくなった経験はありませんか？

「なぜ自分は生まれたのか」と問いかければ問いかけるほど、生きていることへの罪悪感のような気持ちが膨らんでいきます。

そして次第に、「生まれてきたことを、誰かに謝らなければならない」ような気持ちにまで変わっていくことがあります。

なぜ、自分が謝らなければならないのか。

そして、誰に対して謝らなければならないのか。

何もわからないまま、今自分が生きていることに対して罪悪感だけが膨らみ続ける。

あなたもそんな夜を過ごされたことはないでしょうか。

「自分は何の為に生きているんだろう」と思うのが虚無感だとすれば、「自分はなぜ生きているんだろう」と思うのが罪悪感です。

「何の為に」が示しているのは目的ですが、「なぜ」が示しているのは原因です。

「なぜ」と問うと、私達はその原因を探そうとして、自分で自分のことを責める考え方に陥ってしまいます。

生きている理由が見つからないと、見つからないこと自体を自分のせいにしてしまうのです。

今回ご紹介する『人生は苦である、でも死んではいけない』は、この生きることへの罪悪感に正面から向き合い、罪悪感を和らげる考え方を授けてくれる本です。

いつも本サイトを訪れて記事を読んでいただき、ありがとうございます。

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生きることに罪悪感が生まれるのは、誰かの期待を満たそうとしてきたから

著者の岸見一郎さんは哲学者で、専門はギリシア哲学です。

並行してアドラー心理学を研究していて、古賀史健さんとの共著『嫌われる勇気』の著者として知られています。

本書の「はじめに」で著者は、太宰治が『二十世紀旗手』に添えた「生れて、すみません。」という言葉を取り上げています。

著者によれば、人は最初からそう思うわけではありません。

子供が生まれたとき、親はただ生きていることを喜びに思ったはずなのに、いつの頃からか子供に期待するようになり、いい成績、いい大学、いい会社といった「成功」を求めるようになる。

その期待を何の疑いもなく満たせる人ばかりではないので、生まれてきたことに罪悪感まで持つ人が出てくる、と著者は書いています。

最初は周りから向けられた期待だったものが、いつの間にか「こうでなければ」という自分自身の物差しになり、その物差しに届かない自分を見て失望する。

それが積み重なると、「生れて、すみません」と思うようになるのです。

では、どう考えればいいのでしょうか。

本書の文章は次の様に続きます。

しかし、人はそもそも誰かの期待を満たすために生きているわけではない。

（中略）

生まれたばかりの子供が、「生きているだけでありがたい」と親から思われるのと同じで、本来的に何も出来なくても、誰もが生きているというそのことだけで価値がある。

（『人生は苦である、でも死んではいけない』より引用）

誰かからの承認がなければ、あなたという存在に価値が生まれないわけではありません。

あなたが今生きているというだけで、十分価値はあります。

そのことを知るだけでも、生きることの苦しさは少し和らぐはずです。

ただし著者は、生きること自体が苦しいことを否定してはいません。

むしろその苦しさを認めた上で、それでも生きる価値があると肯定しています。

人生とは、砂浜で貝を集めることである

第1章「人生は苦である」で著者は、哲学者の三木清が『語られざる哲学』に書いた例え話を使って、生きることの苦しさを説明しています。

人は皆、広い砂浜で小さなカゴを持ち、一生懸命に貝を拾ってはカゴの中へ投げ込んでいきます。

ところがある時、ふとカゴの中を点検すると、美しいと思って集めた貝が少しも美しくないことに気付き、愕然とする。

とその時、砂浜の彼方の暗い海から大きな波が来て、人を連れ去ってしまうのです。

広い砂浜は社会、小さいカゴは寿命、大きな海は運命、そして強い波は死である。

（『人生は苦である、でも死んではいけない』より引用）

著者によれば、ここでいう貝とは、お金や名誉、社会的地位のように、多くの人が疑いもなく価値があると思っているものです。

あなたも今まで、周りの人達がそうしているからという理由で、無意識に貝を拾い続けてきたのではないでしょうか。

あなたのカゴの中には、どんな貝が集まっているでしょうか。

あなたが美しいと思って拾い上げた貝は、今もその美しさが保たれているでしょうか。

いつか美しくないと気付く時が来るなら、なぜ今も貝を拾い続けてしまうのでしょうか。

人生は「嘆きの谷」。それでも、ありのままに受け入れる

本書では、アドラーの言葉を使って、生きることの苦しさを別の形でも語っています。

アドラーは、途方もない重荷を担って人生を歩む人にとって、この世界は「嘆きの谷」だと言いました。

嘆きの谷とは旧約聖書の詩篇に出てくる言葉で、エルサレムへ巡礼に向かう人が通らなければならない、乾いて荒れ果てた谷のことです。

同じ詩篇には、勇気のある人はその谷を泉とする、という言葉もあります。

著者はこれを、次のように読み解いています。

嘆きの谷がないわけではない。

また、荒れ果てた谷底の道が泉になるというわけでもない。

そうではなく、荒涼たる嘆きの谷自体をそのまま泉と見るのである。

（中略）

ありのままに受け入れる。

その上で、その世界に働きかけていかなければならない。

（『人生は苦である、でも死んではいけない』より引用）

嘆きの谷を泉と見ても、谷が谷であることは変わりません。

貝を拾い続けていることも、同じように変わりません。

そんな風に、あなたは目の前の事実をありのままに受け入れられているでしょうか。

「受け入れている」と答えるのに今も苦しいなら、苦しさを受け入れようとはしていても、まだ受け止めきれていないのかもしれません。

あなたの心境が私にもわかるのは、私自身も以前は生きることの苦しさを受け止めきれていなかったからです。

それに今も生きることの苦しさを受け止めきれずに、苦しむこともあります。

苦しさに絶望したり、怒りをぶつけたり、諦めたりしても、心が苦しさにより敏感になってしまうだけです。

だから、まずはありのままに受け入れる。

その上であなた自身がどう行動するかが大切なのです。

人は反応するだけの存在ではなく、行動を選べる存在

著者は、人は外からの刺激に反応するだけの「リアクター（反応者）」ではなく、自分の意思で行動を決める「アクター（行為者）」だと言います。

本書では、ひどく空腹なのに、目の前にパンが一個しかない場面が例に挙げられています。

自分よりそのパンを必要としている人がいれば、食べずに譲ることもできるし、譲らずに自分で食べることもできる。

同じ条件にあっても、皆が同じ行動を取るわけではありません。

空腹が行動を決めるのではなく、人には自分の意思で何をするかを決める自由があり、そこに人間の尊厳がある、と著者は書いています。

最早どうすることも出来ない。

自分が生きていることには意味がない。

そう思うということは、自分で自分の尊厳を脅かすことである。

だが、誰からも自分の尊厳が脅かされることがあってはならない。

例え、自分自身からであっても。

（『人生は苦である、でも死んではいけない』より引用）

これまでどんな人生を送ってきたとしても、今どんな境遇にあったとしても、過去や今の状況があなたを決めるわけではありません。

あなたも、あなた自身の意思で行動を決めて生きていいのです。

「生きていることには意味がない」と自分を責め続けるのは、自分で自分の尊厳を傷つけることです。

生きることへの罪悪感は、その傷から生まれているのかもしれません。

苦しいのは、あなたが人生に真剣に向き合ってきたから

著者はゲーテの言葉を引きながら、生きることの苦しさにさらに深く切り込んでいきます。

真剣に生きているからこそ、悩みも深い。

行き詰り、悩み、絶望し、死までも考えるのである。

（中略）

それなのに、なぜあなたが死ななければならないのか。

（『人生は苦である、でも死んではいけない』より引用）

著者は、人生の意味を問い続ける人を「グレートハンガー（人生の意味に飢える人）」と呼んでいます。

世の中には、成功のためなら嘘をつくことも厭わず、良心の呵責を感じることもなく生きている人もいる。

人生の意味に悩む人は、そうした成功を競うゲームに、最初から疑問を持っているのだと著者は書いています。

あなたがこれまで生きてきて苦しんだり、辛い思いをしているのは、それだけあなたが自分の人生に真剣に向き合ってきた証拠です。

苦しんでいることは、生きる価値がないことの証拠ではありません。

そして人は本来、「生きたい」と願うものです。

それなのに、苦境の中にあって生きる勇気を失うまでに苦しんでいる人がこの世界にはたくさんいます。

どうすれば、その失われた勇気を回復出来るのか。

それを考えてみるのが、本書の第6章「死んではいけない」のテーマです。

自分に価値があると思えないのは、ありのままの自分を受け入れていないから

アドラーは、「自分に価値があると思える時にだけ、勇気を持てる」と言っています。

自分など大した人間ではない、誰にも必要とされていない。

そんな風に自分を否定的に見る人は、自分に価値があるとは思えません。

著者はアドラーを長く研究してきた人ですが、アドラーが価値を「自分の行動が共同体に役立つこと」に置いた点には異を唱えています。

役に立つかどうかではなく、生きていることそのものに価値がある、というのが本書の立場です。

では、どうすれば自分に価値があると思えるようになるのでしょうか。

その疑問に対して、著者はこう答えています。

自分に価値があると思えるというのは、ありのままの自分、生きている自分に価値があると思え、ありのままの自分を受け入れることが出来るということである。

（『人生は苦である、でも死んではいけない』より引用）

著者はカウンセリングで、相談に来た人に「自分のことが好きですか」と尋ねることがあるそうです。

多くの人は好きではないと答え、大嫌いだと言う人もいる。

「好き」という言い方に抵抗があるなら、「受け入れる」でいい、と著者は書いています。

道具なら、気に入らなければ買い替えることができます。

でも、自分という道具は買い替えることができません。

どれほど癖があっても、死ぬまでこの自分と付き合っていくしかないのです。

しかも、自分という存在は毎秒常にそばにいます。

そんな自分を「ここが嫌だから受け入れられない」と否定し続けることは、毎秒自分自身のことを突き放していることになります。

それでは、生きていることに罪悪感が生まれるのも無理はありません。

タイトルの「ありのままの自分を受け入れていない」とは、このことです。

人は「誰かに自分のことを受け入れて欲しい」と相手に求めてしまいがちですが、他者からの承認に頼るほど、自分で自分を受け入れることからは遠ざかってしまいます。

話を聞いてもらうことで心が軽くなることはあります。

それでも、自分に価値があるかどうかの判定まで、相手に委ねる必要はないのです。

「暗い」のではなく「優しい」――言葉という鏡で自分を見る

では、ありのままの自分を受け入れるには、どうすればいいのでしょうか。

著者は、自分を暗いと思い、そんな自分を好きになれない人を例に挙げています。

その人は「明るいことが良いことだ」という世間一般の物差しで自分を判定しているから、自分を受け入れられないのです。

自分が暗いと思っている人は、暗いのではなく、優しいのだ。

（中略）

鏡がなければ、自分の顔を見ることは出来ない。

だから、この言葉という鏡によって、自分の事を違った角度から見ることが出来るようになれば、ありのままの自分を受け入れることが出来るようになるだろう。

（『人生は苦である、でも死んではいけない』より引用）

著者によれば、自分を暗いと思っている人は、自分の言動が人にどう受け止められるかを常に考えられる人で、少なくとも故意に誰かを傷つけたことはない。

だから、暗いのではなく優しいのだといいます。

私自身、長いこと「メンタルが強いか弱いか」という物差しだけで自分を測っていました。

同じ状況で平気そうにしている同僚を横目に見ては、自分だけが弱いのだと思い込み、そんな自分を責めていたのです。

その時のことは、『心の容量が増えるメンタルの取扱説明書』の記事に書いています。

今振り返ると、自分が弱かったのではなく、自分を測る物差しが一つしかなかったのだと思います。

生きていることに罪悪感を感じているあなたも、自分のことを「暗い」「弱い」「役に立たない」と、一つの物差しだけで見ていないでしょうか。

もしそうなら、今日、一つだけ試してみてください。

自分の嫌いなところを一つ、言葉にして紙に書き出す。

そしてその言葉を、別の角度から言い換えてみるのです。

「暗い」なら「人を傷つけないよう気を配れる」、「弱い」なら「人の痛みに気付ける」というように。

言い換えた言葉にあなたの優しさが映っていたら、それがありのままの自分を受け入れる最初の一歩です。

ここから二歩目、三歩目と前に進んで、ありのままの自分を受け入れる鏡をさらに見つけていくために、あなたの自由意志に基づいて、本書をぜひ読んでみてはいかがでしょうか。

本記事を最後までお読みくださり、ありがとうございました。

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